古美術三坂堂　online shop

蓮池蒔絵扉付箱

箱全体に蓮池の景を蒔絵であらわした、江戸時代の扉付小箱。内部に引出しなどは設けず、すっきりとした造りです。流水に浮かぶ蓮花、葉、茎を描いた意匠は、豪華さを競う蒔絵とは異なり、落ち着いた品格を感じさせます。箱全体をひとつの画面として見せる構成も見どころではないでしょうか。金具は経年した銀製のような色合いのものが付けられております。漆面には剥げや変色、くすみ、接合部分に塗のヒビ、脚部分には塗り直しなどが見られ決して状態が良いとは言えませんが、古漆芸の好きな方なら許容範囲内かと思います。もちろんご使用可能な状態です。小品の収蔵箱としてはもちろん、金銅仏などを納めて小さな厨子のように用いるのもよく似合います。江戸時代。縦　18　横　25.5　高さ　24.5（cm）

獅子香炉

凛々しい面構えに、量感豊かな体躯を備えた獅子形香炉。厳しさの中にどこか愛嬌を感じさせる表情が印象的で、江戸時代の金工師たちが得意とした写実性と意匠性の巧みな融合を見ることができます。立ち上がる鬣（たてがみ）や力強く翻る尾の表現はいずれも明瞭で、細部に至るまで丁寧に鋳造された仕事ぶりがうかがえます。獅子の頭部が蓋となる構造で、長年実用に供されてきたものながら着脱は現在も良好です。材は黄銅製。長い歳月を経て生じた深みのある黒褐色の肌合いには、古金工ならではの風格があります。香炉としてはもちろん、床飾りとしても存在感があります。鋳造の際のもので個人的には気にならない程度のものですが右目の下に小穴がございますので画像にてご確認ください。状態は概ね良好。江戸時代。縦　16　横　9　高さ　11（cm）

蝶蒔絵大鼓

胴一面に舞う蝶の蒔絵が施された華やかな鼓。優美な意匠は、和楽器としての道具でありながら、一つの工芸作品としても魅力があります。寸法からすると大鼓に分類されるものと思われ、存在感のある姿が目を引きます。実際に和楽器としての需要もございますが、本品はまずその意匠の美しさに惹かれ仕入れたもので、落としを入れて花器として見立てるのも良いかと思います。鼓皮は外しておりますが、組まれたままの状態で入手しておりますのでそのままお付けします。擦れた剥げ、細かな傷、汚れなど時代相応の経年変化がございますので画像にてご確認ください。長い年月を経た漆芸品ならではの風合いと、蝶が舞う軽やかで雅な意匠が印象的な品。江戸時代。直径　11　高さ　28（cm）

如意輪観音像

一般に広く知られる六臂の如意輪観音とは異なり、二臂の姿で表された作例です。穏やかで気品に満ちた面貌にはどこか女性的な優美さが漂い、古格を感じるその温和な表情と均整の取れた姿は趣があり、量感豊かな体躯表現や自然に流れる衣文の処理には仏師の確かな技量が感じられます。さらに、金彩も堅牢に残っており、像の格調をいっそう高めています。蓮華座も古い様式の品格ある意匠で、本体と調和しております。左腕は肩から破損したようで接着補修されています。また頭部の飾りなどに多少痛みはございます。付属の厨子についても像容に比して簡素な造りであり、後補品とみるのが自然でしょう。下地を見る限り桃山〜江戸時代頃に古い像を参考にし彫られた像と考えますが、丁寧な後補の施された中世仏の可能性も捨てきれません。腕の接着はございますが状態も概ね良好。なお、光背は失われておりますので、詳細は掲載画像をご確認のうえご検討ください。本体　縦　11　横　15　高さ　23.5、　厨子　縦　13.5　横　19　高さ　31（cm）

浄瑠璃寺印仏

浄瑠璃寺の九体阿弥陀（国宝）胎内から発見された日本最古の仏教版画。百体一版と十二体一版の二種類があり本品は十二体一版の断簡となります。六体と一部分ではありますが素朴な可愛らしさ、平安時代の最古の仏教版画はこれだけでも魅力十分。はっきりと平安時代のものと断定でき、買うことができる数少ないものの一つ。シンプルに額装されており現代の空間にも飾り易いです。前所有者が額装したもので、少々の剥げや傷、変色などがございますので予めご了承ください。平安時代。＊撮影の際にガラスは外しております。本紙　縦　15　横　9.5、　額　縦　40.5　横　37　厚み　5（cm）

古材硯箱

素材となった古材は、長い年月を経てなお失われない力強い木味を備え、その自然な起伏や表情を巧みに活かして仕立てられています。表面を仔細に観察すると、ごく僅かながら金彩の痕跡も認められ、かつては何らかの装飾材、あるいは寺院建築の一部であった可能性も想像されます。奈良県内の古代寺院に近い旧家からのもので、古材の由来を特定することはできませんが、その土地柄を思えば様々な歴史的背景に思いを巡らせる楽しみがあります。硯箱としてはもちろん、硯を外して小品の収蔵箱として、あるいは金工品や小さなコレクションなどを飾る台としてもお使いいただけます。古材ならではの枯淡な味わいが魅力の一品。縦　21　横　11　高さ　2.5（cm）

中台八葉院形台

胎蔵界曼荼羅の中心に位置する「中台八葉院」を意匠化した木製の台です。本来は密教法具や小仏、あるいは何らかの荘厳具を載せるために用いられていたものと思われます。一見すると彩色や華やかな装飾を持たないため素朴な印象を受けますが、よく見ると各部の造形は実に丁寧で、花弁の輪郭も端正に整えられています。簡素な中にも品格を感じさせる作りで、寺院において実際に用いられていたものでしょう。表面は拭き漆仕上げで、長年の使用と歳月を経て生まれた飴色の風合いがたいへん魅力的です。落ち着いた艶があり、古い木工品ならではの味わいを楽しむことができるでしょう。虫食い痕が見られ、穴からわずかに木粉が落ちることがありますが、現状で脆弱な箇所はなく、実用上の問題はございません。小ぶりな仏像や金工の法具、あるいは仏教美術品の展示台としても取り合わせの良い一品です。直径　24.5　高さ　2（cm）

小さな金銅華鬘

小ぶりながら見応えのある金銅華鬘です。全体にしっかりとした厚みを持って作られており、繊細な文様も丁寧に表現されています。なかでも特筆すべきは鍍金の残りの良さでしょう。長い年月を経た現在でも美しい金色の輝きを留めており、華鬘本来の荘厳な趣を十分に感じることができます。表面には魚子地を施し、さらに蹴彫によって文様が細やかに刻まれています。小さな作品でありながら手間を惜しまず仕上げられており、当時の職人の高い技術がうかがえます。時代相応の経年変化は見られますが、保存状態は良好です。江戸時代の仏教美術らしい端正な作行きを備えた一品で、小品ながらも存在感のある魅力的な華鬘といえるでしょう。縦　9　横　8　厚み　1.3（cm）

銅製揚羽蝶??

銅製の揚羽蝶は、もともと花器の両脇に付けられていた耳飾りであったと思われます。東大寺大仏殿の花器にも、「藤掛似水門葉」と彫られた揚羽蝶の耳を持つ作例が知られており、本品もそれに通じる意匠の系統にあるものではないでしょうか。もちろん東大寺伝来の格、大きさではありませんが、この揚羽蝶自体にしっかりとした大きさがあることから、元はかなり大型の花器に付いていたものと考えられます。どこか平家ゆかりの寺院什器を思わせる、品格のある佇まいも魅力です。本来は一対で作られたものと思われますが、長い年月の中で花器本体から離れ、耳部分のみが残ったものとなります。そのため今回は一点ずつでのご紹介といたします。 ?は脚が一本欠損しております。?に目立つ破損はございません。いずれも時代相応の経年変化が見られますので状態を十分ご確認のうえご注文ください。縦　10.5　横　7　高さ　9.5（cm）

室生寺籾塔

室生寺の須弥壇下より発見されたと伝わる籾塔です。五穀豊穣を願って奉納されたもので、彩色を施したもの、胡粉を用いたもの、そして白木のままのものなどが知られていますが、本品は素朴な白木の姿を今に残した一作になります。こうした籾塔には籾を納めたものもありますが、本品は底部に設けられた孔に陀羅尼が納められています。陀羅尼入りのものは比較的数が少なく、信仰的な意味合いがより強く感じられる点も見どころのひとつでしょう。小品ながら、長い年月を経た木肌には古格が備わり、白木ならではの静かな味わいが魅力です。相輪部は竹製でオリジナル、虫食いの痕、底部の擦れや若干の傷みは見られますが、時代を考えますと状態は良好といって差し支えなく、むしろ古いものならではの風情として自然に受け止められる程度です。自立しますが、底部の痛みの為、やや傾きがあります。箱有。室町〜鎌倉時代。縦　2　横　2　高さ　7.5（cm）

五尊石仏（郡山城石垣）拓本

郡山城の起源は、平安時代に郡山衆によって築かれたと伝わる「雁陣之城」に遡ります。戦国時代になると、豊臣秀吉の実弟である秀長が天正13年（1585）に大和・和泉・紀伊三国100万石の太守として入城し、大規模な城郭整備を進めました。その際、城下周辺には十分な石材が乏しかったため、石仏や礎石、石塔、石臼など、さまざまな石造物が石垣材として集められたことが知られています。本拓本に写し取られた石仏もその一つで、奈良市の頭塔から運ばれた奈良時代の石仏であると考えられています。この石仏は現在、郡山城天守郭南東に位置する台所櫓跡の石垣隅石下方に組み込まれており、堀の水面近くという極めて見えにくい場所にあります。そのため現地で確認することは容易ではなく、存在そのものを知らない方も少なくありません。私自身も、この拓本によって初めてその姿を知ったほどです。城郭史、石仏史、さらには豊臣政権下の築城技術を物語る貴重な資料であり、拓本として市場に出る機会は極めて稀です。今回ご紹介する一点は、資料的価値のみならず蒐集品としても大変魅力的で、同様の品が再び入手できる可能性は極めて低いと思われます。本紙　縦　67　横　67.5、　全体　縦　131　横　76（cm）

三社図幅

旭日は伊勢神宮、左に春日大社、右に岩清水八幡宮と三つの神社が大和絵の手法によって描かれています。三社託宣を図で表現したもの。紙本著色で時代も江戸時代前半頃まで上がるものと考えます。日焼け、おれ、すれ、破れ小穴などの時代相応の痛みなどの経年変化はございますが、日本人であれば見ていて心が落ち着き、気が整うような気持ちにさせてくるような気がします。土佐光起の落款がありますが、当方、構図で仕入れております。浅学の為、作者に関しては画像をご確認の上ご判断下さい。江戸時代。箱有り。本紙　縦　36.5　横　54、　全体　縦　127　横　71（cm）

東大寺古材

東大寺伝来の古材。残念ながら、東大寺のどの建造物に用いられていたものかまでは特定に至りませんが、木質や風合い、長年の経年変化の様子から見て、少なくとも鎌倉時代頃まで遡る可能性を十分に感じさせる材と考えております。おおよそ八百年以上の歳月を経てきたものでしょう。形状からすると、垂木など建築部材の一部として使われていたものかもしれません。長い時代を潜り抜けてきた木肌には、単なる古材を超えた存在感があります。歳月によって枯れた味わいを湛えたその姿は、ただ置いて飾るだけでも不思議な力強さがあり、どこか古い仏像や神像にも通じるような、静かな気配を感じさせます。東大寺の焼印有り。縦　6　横　7.5　高さ　89（cm）

金環

古墳時代の装身具として用いられた金製耳飾りは、小ぶりながら、厚め金が巻かれており、輝き・保存状態ともに市場に流通しているものではかなり上手のものではないでしょうか（＊金銅ではなく箔が巻かれたものです）。1500年以上前のものとは思えないほどの美しい光沢を保っています。端の部分に痛みはございますが、ここまで状態良好なものは数が少ないです。古墳時代。直径　1.8-1.9　高さ　2（cm）

東大寺八幡経断簡

東大寺の鎮守として篤く信仰された手向山八幡宮に奉納された大般若経の断簡です。紙背に「東大寺八幡宮」の黒印が捺されていることから「東大寺八幡経」と称され、鎌倉時代を代表する優れた写経の一つとして知られております。本品は六行の断簡で、経年による虫食いは見受けられますが、伸びやかで力強い筆致、加えて紙背の黒印もしっかり残っており、資料性の高さも魅力です。時代背景、伝来ともに確かな一品です。古写経を蒐集される方はもちろん、東大寺ゆかりの資料としても見逃せないお品です。簡単な額装ですのでお好みに作り替えても良いかと思います。この機会にぜひご検討ください。本紙　縦　26　横　11、　額　縦　38　横　27.5　高さ　2（cm）

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